邢江河碧波穿城而过，流淌的不仅是六百年岁月，更串联起贵州省安顺市西秀区各民族共生共荣的记忆；石头古寨与现代建筑错落相映，西秀区将"山水画廊"作为民族团结进步创建的核心品牌，融入文旅优势，“三交”突出，“山水画廊”构建民族团结示范带。在这片山河如黛的土地上，依山傍水的石头古寨承载着六百年屯堡文化的变迁，这里集人文、山水、民族凝聚为一体，发散着西秀区“三朵花”的芳香气息。这“三朵花”的香味，也化作“三交”之花、“产业”之花、“文化”之花、“生态”之花、“团结”之花，进一步推动了西秀区文旅经济的高质量发展。

　　屯堡文化，不仅是明代军事屯垦的历史遗存，更是铸牢中华民族共同体意识主线在时光长河中沉淀的生动见证。当晨雾漫过石头城墙，那些青蓝色的身影在古巷中穿行，地戏面具的纹路在阳光下流转，大家看到的不仅是一段凝固的历史，更是一幅各种文化血脉相连的壮美画卷。

　　血脉相融的历史起点

　　洪武十四年的秋风，裹挟着江淮平原的稻花香气，吹进了西南山地。30万大军踏过黔中沃土，不仅带来了中原的耕织技艺与军事谋略，更开启了一场跨越六百年的文化深刻对话。

　　“调北征南”的军事决策，在安顺西秀的土地上播下了民族团结的种子，这些来自江淮、中原的军士与家眷，并未将自己视为这片土地的外来者，而是以“屯”为家，以“堡”为根，在与当地文化的碰撞中找到了共生的秘诀。

　　屯堡的石头会“说话”，这些来自喀斯特山地的青石，接纳了中原的建筑理念，融合了江南的装饰美学，又融入了军事防御的智慧。“

　　这种包容不是简单的叠加，而是有机的融合，让每种文化元素都在新的环境中找到自己的位置，共同构成一个更丰富的整体。正如中华民族的形成过程，56个民族的文化犹如不同的石料，在历史的长河中被雕琢、融合，最终砌成了巍峨的中华文明大厦。

　　明代贵州承宣布政使司的设立，为这种融合提供了制度保障。屯堡不再仅是军事据点，更成为了区域经济文化的枢纽。

　　军屯之外，民屯、商屯接踵而至，中原的桑蚕技艺与本地的麻纺工艺在集市上相遇，江南的戏曲腔调与山地的歌谣韵律交融。

　　西秀的田间，中原的稻种在本地农人指导下适应了山地气候，本地的杂粮作物也被屯堡人纳入耕作体系。

　　这种经济上的互补，让不同文化背景的人们在共同劳作中建立起深厚的情感链接，春耕时的互助、秋收时的共庆，早已超越了地域与来源的界限。

　　六百年前的屯堡先民或许未曾想到，他们在这片土地上搭建的不仅是防御的堡垒，更是一座跨越时空的民族团结“连心桥”。

　　那些刻在石碑上的屯垦记录，那些写在家谱里的迁徙故事，都在讲着一个朴素的真理，中华民族的形成，是无数种文化在共同生活中彼此接纳、相互交融、相互成就的过程。

　　活态传承中的共同体智慧

　　走进西秀区的屯堡村寨，就像穿越到一幅明代风情画，却又在细节处发现无数跨越时空的文化对话。

　　屯堡文化最动人的魅力，在于它从未将自己封闭为“文化孤岛”，而是以开放的姿态吸纳多元养分，在传承中完成着对中华民族共同价值的诠释。

　　地戏的面具背后，藏着文化融合。这种被称为“戏剧活化石”的艺术形式，脱胎于中原军傩，却在西秀的土地上生长出独特的风貌。演员们佩戴的木雕面具，既有中原戏曲中忠奸善恶的脸谱特征，又融入了山地文化中对自然力量的敬畏。

　　语言的演变更能印证文化融合的深度。安顺屯堡方言中，既保留着江淮官话的卷舌音，又吸收了本地语言的词汇与语调。人们用“克”表示“去”，用“遭”表示“被”，这些带有地方特色的表达，与中原词汇自然地交织在一起。在西秀的集市上，这种方言成为了不同背景人们交流的共同语言。

　　商人用它讨价还价，农人用它交流耕作经验，孩童用它传唱童谣。语言的相通，不仅是沟通的便利，更是心灵相通的前提，它让生活在这里的人们在日常对话中，悄然强化着“我们是一家人”的集体认知。

　　石头工艺的传承与创新，同样闪耀着共同体的智慧。屯堡人将中原的石砌技艺与本地的采石经验结合，创造出独特的建筑美学。

　　在云山屯的古城墙上，能看到江淮工匠标志性的错缝砌筑法，也能发现本地匠人应对潮湿气候的排水设计；本寨的民居石雕中，既有中原常见的“福禄寿”纹样，又有象征山地丰收的稻穗图案。

　　如今，这些石头工艺不仅是历史的见证，更成为了连接古今的文化纽带。

　　当地的年轻工匠在学习传统技艺时，既向老一辈屯堡匠人请教，也与来自各地的设计师交流，让石头在新时代焕发出新的生命力。这种对传统的创造性转化，恰是中华民族文化生生不息的动力所在。

　　新时代的民族团结画卷

　　六百年的时光流转，屯堡文化在安顺西秀的土地上从未停止生长。当新时代的阳光照进石头村寨，这份承载着民族团结基因的文化遗产，正以崭新的姿态诠释着铸牢中华民族共同体意识的时代内涵。

　　从文旅融合的创新实践到社区共建的生动场景，西秀区的屯堡大地上，正描绘着一幅各美其美、美美与共的新时代画卷。

　　“中国传统村落”精品旅游线路的推出，让屯堡文化成为连接不同地域人们的桥梁。来自五湖四海的游客走进屯堡，在石头街巷中触摸历史，在地戏表演中感受文化，在与当地居民的交流中增进理解。

　　一位来自江南的游客在游记中写道：“看到屯堡服饰，仿佛看到了家乡的旧时光。”

　　这种跨越地域的文化共鸣，让屯堡成为了展示中华民族多元一体格局的活态博物馆。当地的旅游从业者中，既有土生土长的屯堡人，也有来自周边地区的创业者，他们共同讲述着屯堡故事，在服务游客的过程中，进一步强化了“我们都是中华文化传承者”的认同。

　　文化传承的创新实践，让屯堡文化在年轻一代中焕发活力。西秀区举办的“屯堡文化节”，加入了现代艺术元素，年轻音乐人将地戏唱腔与现代旋律结合，创作新的歌曲；设计师从屯堡建筑中汲取灵感，设计出兼具传统韵味与现代功能的文创产品。

　　这些创新吸引了许多年轻人参与其中，他们中有本地青年，也有来自外地的文化爱好者，在合作创作的过程中，彼此的文化背景成为了创意的源泉而非隔阂。

　　正如一位年轻的地戏表演者所说：“我们跳的是古代的故事，但要让今天的人看懂、喜欢，就需要和更多人交流，吸收大家的想法，这和六百年前屯堡人的做法是一样的。”

　　共同体意识的永恒旋律

　　站在西秀区的屯堡村寨高处眺望，石头建筑的群落与周边的山水田园构成和谐的画面，六百年的历史与当下的生活在这里交织。

　　屯堡文化留给我们的，不仅是物质层面的建筑、服饰、技艺，更是一种深刻的精神启示。

　　中华民族共同体意识，不是外在的强加，而是在共同生活中自然生长的情感与认同；不是对差异的否定，而是在尊重差异基础上的求同存异、共生共荣。

　　地戏的锣鼓在回响，它们传递着团结的力量。地戏表演中，演员们虽有角色分工，却需要默契配合才能呈现精彩的战争场面；观戏的人们虽有不同的文化背景，却能在同一出戏中感受到相同的忠义情怀。

　　这种“和而不同”的智慧，正是中华民族团结的密码，我们尊重彼此的特色，更珍惜共同的价值；我们保持各自的个性，更懂得团结协作的力量。在面对困难时，这种力量让我们同舟共济；在追求发展时，这种力量让我们携手前行。

　　屯堡人的生活在继续，他们演绎着传承的担当。从明代屯垦的先民到今天的西秀居民，一代代人守护着这份文化遗产，不是将其封存为化石，而是不断为其注入新的生命力。

　　他们深知，文化的传承不是固守过去，而是在与时代的对话中找到新的意义；民族团结不是一句口号，而是体现在日常生活的点滴之中，是邻里间的互助，是跨地域的合作，是对共同未来的期盼。

　　这种传承的担当，让中华民族共同体意识在代际传递中不断强化。

　　六百年的屯堡，是一部厚重的民族团结史诗；新时代的西秀，正在续写这部史诗的新篇章。

　　当石头村寨的炊烟与城市的霓虹交相辉映，当传统的地戏唱腔与现代的音乐旋律和谐共鸣，我们看到的是中华民族共同体意识的生动实践。

　　屯堡文化的故事告诉我们，中华民族共同体，是历史的选择，是现实的必然，更是未来的方向。它不在遥远的传说里，而在我们共同创造的生活中；它不在空洞的口号中，而在我们彼此理解、相互尊重的日常里。

　　正如安顺西秀的屯堡，在六百年的风雨中始终屹立，中华民族共同体也必将在各文化的交融共生中，展现出更强大的生命力，书写出更辉煌的篇章。（郭翰  胡静  西秀区民宗局）

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